العقاب هو الناشئ عن المعاصي بارتكاب المنهيّات أو ترك الواجبات ، والنجاة منه بالأعمال الصالحات ، لا يمكن أن يتّكل عليها ؛ لنقص الأعمال أوّلًا ، ومقارنتها بالموانع - كارتكاب المعاصي أو الرياء والسمعة أو المنّ - ثانياً ، وعدم المساواة بين المعاصي والصالحات ؛ لأنّ الصالحات تحقّقت بتوفيقه تعالى وحوله وقوّته وعدم حصول نفع منه له تعالى ، فلا يقابل بما ارتكب من الجرم ، فمع ذلك كلّه كيف يتّكل العبد العارف بأعماله في النجاة إلّابفضله تعالى ؛ لأنّه تعالى أهل لئن يُتّقى منه تعالى ، وهو أهل لئن يَغفر ، وهاتان الجهتان توجبان الخوف والرجاء .